Szenvedéseink háttere,
avagy a Kali - yuga
A jelen világkorszakot Kali yugának nevezik, melyen belül a Földnek egy kis körét éljük épp, az Aranykor küszöbét . Kali, akiről a kor elnevezve van, maga a megtestesült Bűn, a megtestesült gonosz. Mivel az ő világkorszakát éljük jelenléte és ténykedései az Aranykor ellenére nagyon erősen érvényesülnek.
A Világkorszakok, az anyagi teremtés ciklikus korszakai, melyek a szatja -, trétá-, dvápara- és kali juga néven ismertek. A négy világkorszak közül az első, az aranykor, jellemzője az erkölcsi tisztaság, bölcsesség és vallásosság, 1 728 000 évig tart. A második, az ezüstkor, időtartama 1 296 000 év, a bűn ebben a jugában kezdődik. A harmadik időciklus, a réz (vörös) kor, 864 000 esztendeig tart. A vas (fekete), negyedik és legromlottabb világkor. A Védák szerint ez a korszak még csak 5000 évvel ezelőtt kezdődött, hatása az idő előrehaladtával egyre nő az alábbiak szerint:
Visnu Purána (részlet) - A Kali yugáról
„Parásara:
Hallgasd meg, Maitréja, milyen a Kali-korszak, erről kérdeztél, és ez most már közel van.
A Kali korszakban nem lesznek kasztok, rend és intézmények; nem végzik a Száma, Rk és Jadzsur Védákban előírt ceremóniákat. Ebben a korszakban a házasságok nem felelnek meg a szertartásoknak, nem lesznek érvényben a szabályok, amelyek összekötik a lelki tanítómestert és a tanítványt. Nem veszik figyelembe a férj és a feleség viselkedését szabályozó törvényeket, nem végeznek felajánlásokat a tűzben az isteneknek. Szülessen bármilyen családban, az erős és gazdag ember bármely nemzetség lányait elveheti. A bráhmanák nem kapnak avatást, ha végeznek is aszkézist, azt nem kíséri semmilyen eredmény. Minden szöveg szentírás lesz, amit az emberek annak gondolnak; valamennyi isten isten lesz azoknak, akik imádják őket; az életrend mindenki számára ugyanaz lesz.
A Kali korszakban a böjtölést, lemondást, adományozást mindenki úgy gyakorolja, ahogy neki tetszik, és ez lesz a dharma. Az emberek már jelentéktelen vagyonra is büszkék lesznek. A szép haj elég lesz ahhoz, hogy büszkék legyenek a szépségükre. Nem lesz már arany, nem lesznek drágakövek, gyémántok, ruhák, a haj lesz az egyetlen, amivel a nők magukat díszíthetik. A feleség elhagyja a férjet, aki elvesztette a vagyonát; a nők csak a gazdagokat tekintik uraiknak. Aki sok pénzt ad, az lesz az emberek ura; a származás nem jogosít hatalomra többé. A felhalmozott vagyont (hivalkodó) lakásokra költik. Az emberek elméjét teljesen lefoglalja a vagyonszerzés; és a vagyont kizárólag érzékkielégítésre költik. A nők a hajlamaikat követik, mindig kedvelik az élvezetet. Az emberek vagyont akarnak, akkor is, ha becstelen módon szerzik. Senki nem válik meg a legkisebb értékű pénz legkisebb töredékétől, még akkor sem, ha egy barátja kéri. Mindenféle ember azzal kérkedik, hogy egyenlő a bráhmanákkal. A teheneket csak addig tisztelik, amíg tejet adnak. Az emberek szinte mindig rettegnek a szükségtől, félnek a hiánytól; ezért örökké figyelik az égi jelenségeket. Úgy fognak élni, mint a remeték, leveleken, gyökereken és gyümölcsön, egész életükben rettegnek az éhségtől és a szükségtől.
A Kali korszakban soha nem lesz bőség, az emberek soha nem ismerik az örömet és a boldogságot. Esznek anélkül, hogy előbb felajánlanák, imádnák a tüzet, az isteneket vagy a vendégeket; áldoznának az őseiknek. A nők állhatatlanok, alacsony termetűek, falánkok lesznek; sok gyerekük lesz, és kevés pénzük; mindkét kezükkel vakarják a fejüket, nem törődnek a férjük vagy a szüleik parancsaival. Önzők, csúfak és hanyagok lesznek, szidalmaznak és hazudoznak; illetlenül, erkölcstelenül viselkednek; és mindig ragaszkodnak a züllött férfiakhoz. A fiatalok tanulmányozzák ugyan a Védákat, de nem tartják be a tanulókra vonatkozó szabályokat. A családos emberek nem végeznek áldozatokat, nem adnak adományokat. A remeték elfogadják az ételt a parasztoktól; a koldusokat barátaik és társaik tisztelete befolyásolja. A hercegek ahelyett, hogy védenék, kifosztják az alattvalóikat; vámokat vetnek ki, de valójában kirabolják a kereskedőket. A Kali korszakban mindenki rádzsa lesz, akinek vannak kocsijai, elefántjai és lovai; rabszolga lesz mindenki, aki gyenge. A vaisják abbahagyják a földművelést és a kereskedést, szolgálatból vagy kézművességből élnek. A súdrák koldulásból igyekeznek megélni, vallásos koldusok képében bűnös és eretnek tanítások tisztátalan követői lesznek.
Az éhségtől és adózástól sújtott emberek elhagyják a szülőföldjüket, olyan országokba mennek, ahol gyengébb a gabona. A Védák útja elhomályosul, az emberek eretnekségbe tévednek, virul a bűnözés, így aztán rövidebb lesz az élettartam. Rettenetes, nem a szentírásokban előírt vezeklések és az uralkodók bűnei miatt a gyerekek már csecsemőkorukban meghalnak. A lányok már öt, hat vagy hét éves korukban szülnek; nyolc, kilenc vagy tíz éves fiúk nemzik a gyermekeket. A fiú tizenkét éves korában megőszül; senki sem él tovább húsz évnél. Az embereknek kevés eszük, erejük vagy erényük lesz, ezért nagyon hamar elpusztulnak. A bölcsek azt mondják, Maitréja, amilyen mértékben az eretnekség terjed, úgy halad előre a Kali korszak. Kali befolyása növekszik, amennyiben kevesebb lesz a jámbor, aki megmarad a Védák tanításai mellett; kevésbé törekszenek az erény gyakorlására; a elsőszülötteket nem áldozzák fel; nem a Védák, hanem az eretnekség tanítóit tisztelik.
A Kali-korszakban, Maitréja, a hitetlenektől megrontott emberek nem imádják Visnut, a teremtőt, az áldozat és mindenek urát, és ezt fogják kérdezni: Mitől hitelesek a Védák? Mik az istenek vagy bráhmanák? Mi szükség van a víz általi tisztulásra? Akkor a felhők gyéren adják az esőt, a kalászban kevés szem lesz, az is rossz; a ruhák többnyire a szan rostjaiból készülnek; a sami lesz a legfontosabb fa; az uralkodó kaszt a súdra. Az emberek leginkább kölest esznek, a kecske tejét isszák, a kenőcsök uszira fűből készülnek. Az anyóst és apóst tisztelik a szülők helyett, az ember barátja a sógora lesz, vagy az, akinek ledér felesége van. Az emberek ezt kérdezik: Kinek van apja? Kinek van anyja? Mindenki a tettei szerint születik meg. Így aztán a férj vagy a feleség szüleit tekintik a magukénak. A csekély értelmű, elmében, beszédben és testben beteg emberek minden nap bűnöket követnek el; gonosz, tisztátalan és nyomorult dolgok születnek a Kali-korszakban, amelyek mindenkinek szenvedést okoznak. Sokan végzik mások kötelességét, nem tanulnak, nem végeznek felajánlásokat a tűzbe, nem hívják meg az isteneket. Az ember már jelentéktelen erőfeszítéssel is annyi érdemet szerez, mint ami a komoly lemondások eredménye volt a Krtában, a tisztaság korszakában.”
Forrás:http://govinda.blogter.hu/520439/visnu_purana_reszlet_-_a_kali_yugarol
„A Kali-kor előrehaladtával az emberek rendkívül büszkék lesznek, s nagyon vonzódnak a nőkhöz és a mámorhoz. E kor hatására még a koldus is büszke a fillérjeire, a nők mindig a legvonzóbb divat szerint öltözködnek, hogy rabul ejtsék a férfiak elméjét, a férfiak pedig a borivás, a dohányzás, a teázás és egyebek rabjaivá válnak. Ezek a szokások, azaz a civilizáció állítólagos fejlődése az oka minden vallástalanságnak, így nincs remény, hogy véget vessünk a becstelenségnek, a korrupciónak és a protekcionizmusnak.” /A.C.B.S.P./
|
Korszak |
Időtartam (földi év) |
Jellemzője |
|
Szatja-juga |
1 728 000 év |
Erkölcsi tisztaság, bölcsesség és vallásosság. Nincs tudatlanság és bűn. |
|
Tretá-juga |
1 296 000 év |
A bűn megjelenése, az erkölcsösség és a vallás hanyatlásának kezdete. |
|
Dvápara-juga |
864 000 év |
A bűn még nagyobb méreteket ölt, vele párhuzamosan hanyatlik az erkölcsösség és a vallásosság. |
|
Káli-juga |
432 000 év |
Tengernyi küzdelem, tudatlanság, vallástalanság és bűn, az igazi erény szinte teljes hiánya jellemzi. |
Kali, a Dvárapa –yuga végén és a Kali – kor kezdetén az átmeneti korszakban jelent meg először személyesen. Pariksit Mahárája uralkodása idején a háttérből manipulálva, jelentősebb tér nélkül tevékenykedett. Családfája az Úr Brahmától kezdődik, melyről a Srimád-Bhágavatam 4. énekének 8. fejezetében olvashatunk illetve a Dharma negyedik lába című könyvben:
A teremtő a különféle lények mellett azért hozott létre démonokat is, mert cselekedeti következtében mindenki saját vágyai szerint ölthet testet, így az Úr szabad akaratukat figyelembevéve biztosítja ezt nekik.
Kali őse, Adharma családjában mindenki a saját testvérével házasodott az alábbiak szerint:
Brahmá egyik fia:
Adharma,a vallástalanság feleségül vette egyik nővérét Mrsát, a hamisságot
gyermekeik
Dhamba, az ámítás és felesége Máyá, a csalás
gyermekeik
Lobha, a mohóság és felesége Nikrti, az alattomosság
gyermekeik
Krodha, a düh és felesége Himsá, az irigység
gyermekeik
Kali, a bűn, aki maga az ördög és felesége Durukti, a durva beszéd
gyerekeik
Mrytu, a halál és felesége Bhíti, a félelem
gyerekeik
Yátaná, a rendkívüli fájdalom és felesége Niraya , a pokol
A fentiek alapján a következőket kell tudnunk:
1. A leszármazottak ereiben az elődeik vére csörgedezik.
A negatív tulajdonságok megszemélyesítői Kalival, tehát a bűnnel érnek véget, Kalitól már a bűn következményei származnak.
2. Kaliban, mint unokában benne van elődeik összes rossz tulajdonsága, így a vallástalanság, a hamisság, a csalás, a móhóság, az alattomosság, a düh, az irigység. Egy személyben testesíti meg mindezeket.
3. A fenti tulajdonságok egymásból következnek, így ha az ember enged valamelyiknek, akkor egymás után bukkan fel a többi. Így például ha valaki letér a vallásosság útjáról és a vallástalanságot választja, az egyben a hamisságot is beengedi az életébe. Tetteivel hamarosan félrevezeti, becsapja környezetét, vagyis megszületett benne a csalásra és ámítsra való hajlam, melynek eredménye az alattomosság lesz, mely mohóságba csap át. A megszerzésre irányuló vágya irigységet ébreszt benne környezetével szemben és ha ez kielégítetlen marad, dühöt szül. A düh gyökere lesz a durva beszédnek és a bűnnek, azaz Kalinak. A bűn valós félelemmel teli halálba kergeti az élőlényt s végül a rendkívüli fájdalommal kísért pokolba taszítja.
4. A bűn képviselői, ügynökei tehát a vallástalanság, a hamisság, az ámítás, a csalás, a mohóság, az alattomosság, az irigység és a durva beszéd.
5. Ez a család egyszerre létezik, ükszülők, dédszülők, nagyszülők, szülők és fiak egyszerre dolgoznak Kali irányítása alatt. Létezésük nem csupán szimbolikus, hanem valós, annak ellenére, hogy nem emberek és így nem láthatjuk szemtől szemben őket. Ha arra gondolunk, hogy egy erős személyiségű ember milyen hatást képes kifejteni társaira, akkor gondoljunk bele, hogy ezen alantas tulajdonságok száz százalékos képviselői mit művelhetnek velünk.
Kali alapvetően gonosz és egyetlen célja az, hogy a testet öltött lelkek gyengeségeit kihasználva tönkretegye őket. Akkor boldog, ha szenvedést lát, jajveszékelést hall és kisiklott sorsokat taszíthat végérvényesen a pokolba. Kali mindenre hatással van, minden rendelkezésére áll, számára nincs akadály tervei végrehajtásában és úgy használja a testeinket, ahogy az ügyes bábművész irányítja felülről a marionettfigurákat. Ő a legnagyobb illuzionista, varázsol, teremt, elrendez úgy hogy minden a lehető legvalóságosabbnak tűnik számunkra. Kali egyszerre láthatatlan és érzékelhetetlen, megfoghatatlan és egyben ezer formában megjelenő, ezer arcot öltő valóság, aki mindig onnan közelít, ahonnan soha nem vártuk volna.
Ügynökei segítségével észrevétlen hálót fon körénk, ami szorosan gúzsba köt, hogy végül szenvedéseinkkel magunkra hagyatva, kacagva taszítson kedves fia, a Halál és felesége a Félelem karmai közé. Olyan vihart képes teremteni, mely mindent és mindenkit elsodor és csak azok menekülhetnek meg, akik erősen kötözték magukat a hit árbocához.
Kali képtelen a segítségre és soha nem ad lehetőséget a választásra. A vele való együgyű küzdelem egyenlőtlen harc, végkimenetele nem kétséges. Nem próbál tanítani senkit, mert célja a lélek bűnbetaszítása, csapdái pedig az avatatlan szemek számára észrevehetetlenek.
Kali a vallásosság legfőbb ellensége: úgy manipulálja a tudatlan lelkeket, hogy csalódjanak vallásukban, vallási vezetőikben, hittársaikban, hogy ne kövessék a vallás elveit, hogy kétségeik legyenek az Úr létezésével kapcsolatban.
Kali nem híve az Istenség Legfelsőbb Személyiségének, démonikus természete folytán örök ellenségének tekinti az Urat, olyan riválisának, akinek térnyerését minden eszközzel meg kell akadályoznia. Tagadja az Úr felsőbbrendűségét, önmagát képzelve irányítónak.
- Kali az ösztönzés, ami bűnre csábít
- ő a soha nem lankadó kísértés
- a kérlelhetetlen vágyakozás azokra a dolgokra, melyeket nem számunkra lettek félretéve
- Kali számára nincsenek ajtók, falak, távolságok és idő
- Térben és időben mindenkor egyszerre jelen van, bármit is teszünk
- Kezében tart minden kulcsot
- Elménk kapui is kinyílnak számára
- Képes behatolni a gondolatainkba, álmainkba
- Képes rávenni minket a legnagyobb képtelenségekre
- Jobban ismer mindenkit, mint az Úron kívül bárki más és pontosan számon tartja gyengeségeinket. A kellő pillanatban odanyújt bármit, tábla csokoládét, maroknyi pénzt, ellenállhatatlan hölgyek társaságát, olcsó élvezeteket, alkoholt, cigarettát, káprázatos kocsit és azokat a látszólag fantasztikus lehetőségeket, melyek később végzetes romlásba dönthetik életünket.
- Állandóan zavart kelt a tiszta fejekben, megkavarja a gondolatokat és szorongást ébresztve oly zavaros színekkel ábrázol, hogy a helyes választás esélye végleg eltűnik a szemünk elől.
- Kétséget és viszályt kelt az emberek között
- Ellenségekké változtatja a legjobb barátokat
- Szembefordítja az apákat és a fiakat
- Örökre elválasztja a szeretteket
- Megkeményíti a szíveket, amely ettől olyan üressé válik, hogy képtelen befogadni az istenszeretet magját
- Hatására az ember elveszíti hitét embertársaiban, a világban a létezésben és végül Istenben.
Forduljunk hát újra Isten felé,
keressük szívünkkel édes Jelenlétét
éljük odaadó szolgálatát.
A mai kor - régi jövendölés a Mahábháratából (részletek) Márkandeja a Kali Jugáról beszél
(Mbh., Vana Parva, Márkandeja Szamaszja 188. fejezet)
„Hódolatomat ajánlom az Istenség Legfelsőbb Személyiségének,
a Szív Édes Urának, aki visszavár minket Szent közelségébe!
Legyen az Úr jósága, minden tette és bölcsesség áldott mindörökké!
Fogadd Uram hálámat minden pillanatért, amit megnyilvánítasz közelségeddel!
Add, hogy megtanuljak Téged odaadóan szolgálni,
hogy Szent Nevedet ne feledjem soha, bárhová is vetődjek!
Kérlek vezesd hozzám a szenvedőket, akik méltók a gyógyulásra,
a változásra, tanításra, mellyel megajándékozod őket,
hogy megismerve vágyják édes jelenléted, és Téged dicsőítsenek,
hogy a Föld az emberiség számára a Szeretet, a Béke, a Bölcsesség és az Öröm otthona legyen!
Hódolat az Istenanyának, aki szeretni tanít és óvó karjaival , gyengéden emel ki minden veszedelemből !
Sugárzó boldogsággal és alázattal köszönöm az Úr Krisna Szent jelenlétét és támogatását,
valamint azt a lelki gyönyört, amivel elárasztja a szívemet!
Hare Krisna ! ♥ ♥
~ Satya Nagnajití ~
Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes
Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes
Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes
Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes
Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes Tandíjmentes szellemgyógyászat képzés tandíjmentes szellemsebész képzés Csontos Vilmos szellemgyógyászat Csontos Vilmos szellemsebészet Csontos Vilmos pszichotronika Pécs ingyenes szellemgyógyász képzés ingyenes szellemsebészet tanfolyam szellemsebész tanfolyam pszichotronika képzés pszichotronika tanfolyam Pécs Pécs Pécs lélekgyógyászat Pécs szellemgyógyászat Pécs szellemgyógyászok Pécs szellemsebészet szellemgyógyász ingyenes
Kedves királyom (Judhisthíra), a Krita Juga négyezer évet tesz ki, ideértve a reggelét és az estéjét, ami négyszáz év. A Treta Juga háromezer év, reggele és estéje háromszáz év. A rákövetkezõ Jugát Dváparának hívják, ez kétezer év, reggele és estéje kétszáz év. Ezer évig tart a Kali Juga, reggele és estéje száz év. A reggel és az este egyforma hosszú.
Miután a Kali Jugának vége, a sorozat elõlrõl kezdõdik, és az összes Juga tizenkétezer évig tartó ciklust alkot.
Ezer ilyen ciklus van Brahmá egy napjában. Amikor Brahmá visszavonja magába ezt az univerzumot, ezt a mûvelt emberek pralajának nevezik, és ekkor minden eltûnik. Az utoljára említett ezer év végén az emberek a hamisság rabjai lesznek. Helyettesek útján adományoznak és végzik az áldozatokat. Azt is bevezetik, hogy a helyetteseik teszik le a fogadalmakat. A bráhmanák azt csinálják, amit a súdráknak kellene, a súdrák vagyont gyûjtenek. A ksatriják átveszik a bráhmanák gyakorlatát. A Kali Jugában a bráhmanák tartózkodnak az áldozatoktól és a Védák tanulmányozásától. Félreteszik a botot és az õzbõrt, és válogatás nélkül mindent megesznek. A bráhmanák felhagynak az imádkozással, a súdrák pedig imádkoznak.
Olyan ez, mintha megfordulna a világ folyása – így jelentkezik a pralaja. Számos Mleccsha király fog uralkodni a földön. Ezek a bûnös királyok a hamisság rabjai, hamis elvek szerint uralkodnak alattvalóikon. Az Andhák, a Sakák, a Pulandák, a Javana királyok, a Kamvadzsák, a Valhikák és az Ábhírák nagyon bátrak lesznek, megszerzik az uralmat a föld felett. Ilyen lesz a világ a Kali Juga végén. Egy bráhmana sem fogja teljesíteni rendje kötelességeit.
A ksatriják és a vaisják is a rendjükkel ellentétes szokásokat követnek. Az emberek rövid életûek, gyengék és gyávák lesznek. Az erejük kevés lesz, a testük kicsiny; alig mondanak igazat. Az ország olyan lesz, mint a sivatag, mindenütt hemzsegnek a vadállatok.
Amikor eljön a Juga vége, értelmetlenekké válnak a Védák kijelentései. A súdrák „Testvér”-ként szólítanak meg másokat, a bráhmanák pedig így: „Nemes uram.”
A Juga végén az állatok hatalmasra nõnek. Az illatszerek szagát nem találjuk kellemesnek.
Az ételek sem fognak úgy ízleni, mint máskor. A nõk nagyon sok gyermeket szülnek, akik teste kicsiny, a jó magatartást és modort nem ismerik. A Juga végén elterjed az orális szex.
Az emberek lakóhelyein éhinség fog dúlni, és az országutak szélén rosszhírû nõk állnak. Az összes nõ ellenséges lesz a férjével szemben, és egyáltalán nem ismer szerénységet. A tehenek kevés tejet adnak; a fákat ellepik a varjúrajok; nem teremnek sem gyümölcsöt, sem virágot.
A kétszer születettek gyilkosságának bûnével beszennyezett bráhmanák ajándékokat fogadnak el olyan királyoktól, akik a hamisság rabjai. A kapzsi és tudatlan bráhmanák a vallásnak csak a külsõ jeleit viselik, az egész földet bejárják alamizsnáért, és sanyargatják az embereket.
A családos emberek az adótehertõl rettegve csalók lesznek; aszkétaruhát viselõ bráhmanák kereskedelemmel szereznek vagyont. Számos bráhmana csak fösvénységbõl és szerzésvágyból lesz vándorszerzetes vagy brahmacsári. Ilyenkor az emberek éppen az ellenkezõjét teszik annak, mint amit a hovatartozásuk szerint kellene; rákapnak a részegítõ italokra, még a tanítójuk ágyát is képesek beszennyezni. Elvakítják õket az evilági vágyak, és olyan dolgokat kergetnek, amelyek csak a húsnak és a vérnek szereznek örömet.
A Kali juga végén az aszkéták asramjai tele lesznek bûnös és arcátlan gazemberekkel, akik mindig a henyélést dicsérik.
Indra sohasem az évszaknak megfelelõen adja az esõt. A földön szétszórt magvak soha nem sarjadnak ki.
A gondolatban és a tettben egyaránt bûnös emberek az irigységben és a rosszindulatban gyönyörködnek. A föld tele lesz bûnnel és erkölcstelenséggel. Aki ilyenkor erényes marad, az nem él sokáig. A földön semmilyen szempontból nem él meg az erény.
A kereskedõk mindig csalnak a mérlegelésnél, így adják el az árujukat. Az erényes emberek nem élnek jól, a bûnösök pedig rendkívül meggazdagodnak. Az erény elveszti az erejét, és a bûn mindennél erõsebb lesz. Az erény hívei szegények és rövidéletûek lesznek. A Juga végén a bûnösök lesznek gazdagok és hosszúéletûek.
A Juga végén az emberek még a nyilvános szórakozóhelyeken, a városokban és falvakban is bûnösen viselkednek. Mindig bûnös módon törekszenek a céljaik elérésére. Még az is büszke lesz a gazdagságára, aki csak egy kis vagyont szerzett. Sokan magukhoz veszik azt a pénzt, amit mások titokban letétbe helyeztek náluk. Aztán persze szégyentelenül kijelentik, „nem is tettek letétbe semmit.”
Ragadozó madarak és állatok szállják meg a nyilvános szórakozóhelyeket a városokban és a falvakban, valamint a szent templomokat. Hét-nyolc éves lányok gyermekeket szülnek, tíz-tizenkét éves fiúk utódokat nemzenek. Az emberek hatvan éves korukban már teljesen elagganak. Az emberi élet hamar véget ér. Amikor az emberek ennyire rövidéletûek lesznek, a taknyos fiatalok úgy cselekszenek, mint az öregek, a vénektõl pedig ugyanazt látjuk, mint az ifjaktól. A helytelen magatartásra hajló és rossz modorú nõk még a legjobb férjeket is megcsalják, szolgákkal, rabszolgákkal, sõt állatokkal is megfeledkeznek magukról. Megtörténik ez még a jó emberek feleségeivel is, már a férjük életében.
Végül hét vakítóan ragyogó nap jelenik meg az égen, felisszák az összes vizet a folyókból és a tengerekbõl. Megjelenik a széltõl segített Szamvartaka tûz, és mindent hamuvá éget ezen a földön.